De la Wikipedia, con nuestro agradecimiento para tan importante enciclopedia,
copiamos literalmente lo que sigue:
Luis Bello Trompeta (Alba de Tormes, 1872- Madrid, 6 de noviembre
de 1935) fue un escritor, periodista y pedagogo español del primer tercio del
siglo XX.
Abogado en el bufete de José Canalejas, empezó su vocación
periodística en 1897 en El Heraldo de Madrid redactando extractos de las
sesiones del Congreso. Pasó después a El Imparcial y luego fue redactor de
España.
Firmó la protesta por la concesión del premio Nobel a José
Echegaray, fundó luego La Crítica y marchó a París como corresponsal. Allí
escribió su primer libro, El tributo a París. A su vuelta retomó las
colaboraciones en El Imparcial, cuyos Lunes de El Imparcial se encarga de
dirigir.
Fundó la revista Europa y dirigió El Liberal de Bilbao, pasando
finalmente a las filas de El Sol, donde realizó la obra por la que fue
principalmente conocido: una campaña en pro de la escuela nacional. Durante
algunos años viajó por toda España visitando todo tipo de escuelas y
conversando con maestros, alumnos, autoridades y hombres de pueblo; sus
artículos, resultado de estas visitas, despertaron la admiración y el interés
de las gentes por mejorar la enseñanza. El Magisterio español tuvo en él uno de
sus más ilustres defensores y la infancia uno de sus primeros protectores.
Recopiló luego todos estos artículos en tres volúmenes.
Miembro de Acción Republicana, al proclamarse la Segunda República
fue elegido diputado para las Cortes Constituyentes por la circunscripción de
Madrid por la candidatura republicano-socialista y formó parte de la comisión
que redactó el texto constitucional. Presidio también la Comisión del Estatuto
para Cataluña. Durante el bienio izquierdista dirigió el diario republicano Luz
y siguió colaborando en El Sol. Después de la revolución de octubre de 1934,
fue encarcelado junto a Manuel Azaña en Barcelona; ya en libertad fundó el
semanario Política convertido más adelante en diario, órgano oficioso de
Izquierda Republicana. La muerte le sorprendió en Madrid siendo diputado a
Cortes por Lérida.
Pues bien, en uno de sus Viajes
de Escuelas, Luis Bello visitó Azuaga, dejando su impronta sobre esta
industriosa villa, que fue recogida en el diario
El Sol (Madrid), en su edición del 14
de abril de 1927. Formaba parte este artículo de la columna que el periodista
mantenía en el diario citado, bajo el título genérico Visita de Escuela, y, en esta ocasión, con el particular subtítulo de
Azuaga: Una villa bien dotada.
VIAJE A AZUAGA:
Activismo. Dinamismo.
Energética. Así inicia su crónica Luis Bello refiriéndose a la villa de
Azuaga, identificándola con el progreso, la industria minera y el paralelo
desarrollo industrial.
Por lo que se aprecia, Luis Bello inició su viaje a Azuaga partiendo desde Llerena, una ciudad
sin pulso emprendedor, atrapada en su maltratada monumentalidad y ahogada en su
importante historia, a juicio del periodista y pedagogo. En el trayecto, a su paso por Ahillones, comentaba:
Vamos en auto de marca sufrida, como mulo de montaña. Llevamos, en
metálico, los jornales de millares de obreros. Traeremos, a la vuelta, nueve
cajas de dinamita, unas dentro, conmigo, otras atadas con lías al estribo del
coche. Tierra negra, magra, de pan llevar; luz clara y fría, de altiplanicie.
Trece Kilómetros de línea recta, proa a la torre de Ahillones, que luego, no
sabemos cómo, se esconde a un lado del camino, modesta, como cumple a torre de
pueblo pobre en campo rico.
Nada más desaparecer Ahillones por su derecha, le sorprendió
la villa de Berlanga por la izquierda, más acorde con su tendencia política, asfixiada por
aquellas fechas antes las exigencias dictatoriales del general Primo de Rivera.
Mientras bordeaba la villa recordó la persecución inquisitorial que padeció el berlangueño
Jacob Rodríguez Pereira[1] y allegados, circunstancia que les obligó a huir a territorio francés:
Sigue Berlanga, villa opulenta, que nos brinda una de las peores
carreteras de España. De aquí salió para no volver más, huyendo del Santo
Oficio, Rodríguez Pereira —Jacob de nombre—aterrado por el siniestro destino de
su pariente Rodríguez Samuel, escribano de Hornachos. El tiempo desperdiciado
en los atascos del camino hubiéramos podido emplearlo en Berlanga. Jacob, hijo
de Abraham y de Abigaíl, judíos portugueses de origen, sólo pasó aquí su
infancia porque el auto en que salió el escribano es de 1725. Como Ponce de
León y Bonet habían hecho un siglo antes, Pereira hizo hablar a los mudos.
Escribió libros en francés, colaboró en el Viaje de Bougainville e inventó
máquinas maravillosas. Quiso que se le tuviera por judío portugués; pero el epitafio
está en español. En París lo lee más gente que en Berlanga, y por eso tiene
allí más nombre Pereira que en su pueblo.
Y así, entre vaivenes por la irregularidad de la carretera
campiñera, llegó Luis a Azuaga:
Azuaga es una larga calle, en montaña rusa, que empieza junto al
cementerio y acaba al pie del castillo. Primero, casas pobres, obreras; luego
va entonándose la villa, se hace más densa y más refinada. Aparecen esos
detalles inconfundibles por los que puede deducir fácilmente el observador que
aquí circula, o ha circulado, el dinero.
Zaguanes puestos con muebles modernos, tiendas. Mirándonos tras la
cortina, la mujer blanca, que sale poco al sol. Más adentro, en las callejas, la
mujer rosa. Automóviles esperando a la puerta. Barrios improvisados. —Todo
esto—me dice uno del pueblo—se ha hecho con el minerío. Ha crecido rápidamente
Azuaga en pocos años. Hace un siglo tenía cuatro mil habitantes y hoy pasa de
quince mil. Pero no todo es minerío. Lo mejor de Azuaga debe poco a las minas,
y lo que constituye su encanto no les debe nada.
Vamos entrando en las calles antiguas, y encontramos un tipo de
vida—las casas lo reflejan— cada vez más sosegado, más sereno y más discretamente
meridional. Las fachadas, las puertas góticas y la torre de Santa María, son
del gótico más fino de toda Extremadura. —Por dentro la han dado de amarillo y
no me gusta—. Pero cualquiera de estas casas de tradición dieciochesca,
semejantes a las de Llerena, vale para mí tanto como la Parroquial, así como la
iglesita barroca de la plaza, toda blanca, con su delicioso campanario y sus
torres gemelas, guardando el Cristo de Montañés. Señalan un momento muy sabio,
nutrido de experiencia, nacional y trasatlántica, en la vida de las ciudades
extremeñas. Saturados de esta civilización cómoda y accesible al pueblo, no
superada en el siglo siguiente, ni en lo que llevamos del nuestro, podemos
escalar el cerro y trepar por las ruinas del castillo, donde, según la leyenda,
vino a morir Viriato.
¿Y las escuelas? Los maestros son cuatro. Cuatro las maestras. Casi
igual que en 1850. Trabajan los primeros en un antiguo Pósito; clases grandes,
de triste aspecto. Muchos niños descalzos. Un maestro soriano, cuyo nombre aparece
borroso en mis notas, que ha inventado un aparato para explicarles a los chicos
el sistema planetario y el movimiento de la Tierra alrededor del Sol. Mientras
todos se preparan a no sé qué festejo teatral en el cine, los alumnos del
maestro de Soria juegan con el Sol y la Luna. Viene un muchacho cejijunto. —Un
servidor no puede ir al teatro. — ¿Por qué? —Porque un servidor está de luto. —Tienes
que ir, porque va la escuela. Es tu obligación—. Y el muchacho se queda medio
convencido, descalzo, pero abrumado ya por el peso de las conveniencias
sociales.
Entre la riqueza de Azuaga y la mezquindad de sus escuelas no hay
relación. Ya imagino lo que ocurre aquí. Viene una gran mayoría de hijos de
trabajadores, de estos mineros que cobran cuatro o seis pesetas. Las clases
acomodadas tendrán sus colegios, y quedarán, como en tantas otras partes, las
escuelas para pobres. Los cuatro maestros querrían explicármelo, pero no tienen
tiempo. Aguardan los muchachos y no quiero retrasar su rato de alegría.
Deberíamos ir algo más lejos, hasta Granja de Torrehermosa, pueblo
digno de verse, en el límite de la provincia, cara a Córdoba. Divisaríamos el
panorama de la Sierra azul: Fuente Ovejuna, Bélmez, Espiel, país minero.
También podríamos ir cortando las lomas de Canta el Gallo y de la Nava hasta
Zalamea de la Serena, deteniéndose en el despoblado de Argallón, donde yace
enterrada la antiquísima Arza. Pero hoy es imposible. Despidámonos de Azuaga,
villa espléndidamente dotada que descuida sus deberes elementales.
Hace medio siglo—en 1874—formaron sociedad en Azuaga treinta
aficionados a la Arqueología para hacer excavaciones en el castillo, buscando,
quizá, no estatuas, sino tesoros: el tesoro del castillo. Pues bien: ya lo
tienen. Ya serán accionistas de Peñarroya.
Y si no, labrarán buenas tierras. El pueblo tiene fuerzas y dinero para
emplearlos en escuelas.
Volvemos a Llerena al anochecer, cuando regresan de su trabajo los
mineros. Vienen por todos los caminos, de Azuaga y de Berlanga. El crepúsculo
de Berlanga reúne a la gente de las minas, a los muleros, a las mujeres que
acaban de lavar y llevan su artesa en la cabeza. El auto vuela, brotando de la
tierra como todas estas hormiguitas hermanas. Al pasar el puente de Berlanga
afloja la marcha.
Son los primeros baches. Luego, un lodazal; luego, un hoyo cubierto
traicioneramente de agua. Vamos llegando, con trabajo, cerca de Ahillones; pero
en un desmonte de tierra blanda, el coche se hunde hasta el cubo de las ruedas,
y chocan, quedando bien empotradas nuestras cajas de dinamita. No estallan. Son
inofensivas. Probaremos a empujar el coche, y si no hasta habrá que
descargarlo. Pienso que si viniera con nosotros Jacob, huyendo de los
inquisidores en automóvil, estaría pasando ahora un mal rato.
[1]
El precursor de la enseñanza de los sordomudos en Francia fue el español Jacobo
Rodríguez Pereira, nacido el 11 de abril de 1715 en Berlanga (Badajoz), séptimo
de los nueve hijos del matrimonio judío formado por Abraham (Juan) Rodríguez
Pereira y Abigail (Leonor) Rica Rodríguez, al que bautizaron con el nombre
cristiano de Francisco Antonio. Según la opinión de Marcelino Menéndez Pelayo y
de Julio Caro Baroja, en 1725 la Inquisición española procesó en Llerena
(Badajoz) a la familia Rodríguez por judaizantes, motivo por el cual Rodríguez
Pereira tuvo que huir, primero a Cádiz y después a Portugal, afincándose entre
los años 1732 y 1734 en Burdeos (Francia), donde destacó como profesor y logopeda.
No hay comentarios:
Publicar un comentario